Государственная власть в России и инославные религиозные общины

Приветствие директора Санкт-Петербургского института истории РАН, члена-корреспондента РАН, д.и.н. Сиренова Алексея Владимировича участникам конференции.
Приветствие и.о. директора Государственного музея истории религии, к.и.н. Терюковой Екатерины Александровны участникам конференции.

Самыловская Екатерина Анатольевна, к. и. н., доцент кафедры истории Санкт-Петербургского горного университета.
Правовое положение петербургской католической миссии в 1703–1760-х гг.: закон и правоприменительная практика.

Рогозный Павел Геннадьевич, к. и. н., старший научный сотрудник СПбИИ РАН.
Декрет СНК 1918 г. об отделении церкви от государства и школы от церкви и инославные исповедания.

Шкаровский Михаил Витальевич, д. и. н., главный архивист ЦГА СПб.
Архиепископ Ян Цепляк — глава Католической церкви в Советской России.

Мошник Юлия Игоревна, к. и. н., старший научный сотрудник СПбИИ РАН, ученый секретарь Выборгского объединенного музея-заповедника.
Настоятель выборгского костёла св. Гиацинта Адольф Карлинг и дело о «римско-католической пропаганде».

Мусаев Вадим Ибрагимович, д. и. н., ведущий научный сотрудник СПбИИ РАН.
Московский «процесс ксёндзов» 1923 г.: предпосылки, ход, последствия.

Кудрик Анна Львовна, ученый секретарь Государственного музея истории религии.
Две «индульгенции» из коллекции ГМИР. История, атрибуция, значение.

Фишман Ольга Михайловна, д. и. н., зав. отделом этнографии народов Северо-Запада и Прибалтики РЭМ.
Литовское народное христианство в собрании Российского этнографического музея: история собирательства XIX в.

Терюкова Екатерина Александровна, к. и. н., заместитель директора Государственного музея истории религии по научной работе.
Департамент духовных дел иностранных исповеданий и его библиотека: по материалам книжного собрания Государственного музея истории религии.

Шепс Анастасия Валерьевна, аспирант института философии СПбГУ.
Протестанты на Святой земле: исследование книжного фонда Императорского Православного Палестинского Общества научной библиотеки Государственного музея истории религии.

Амбарцумов Иван Владимирович, к. и. н., доцент кафедры истории Российского государственного педагогического университета им.А.И.Герцена.
Проблемные аспекты взаимоотношений Армянской церкви и российской имперской власти и их отражение в правоконсервативной публицистике (вторая половина XIX — начало XX в.)

Архипова Алена Ивановна, к. и. н., научный сотрудник отдела истории и арктических исследований Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН (ИГИиПМНС СО РАН).
Лютеране на службе в Якутской области: губернаторы Ю. Э. Штубендорф и Р. Э. фон Витте.

Хоменко Денис Юрьевич, к. и. н., руководитель центра патриотического воспитания Красноярского медицинского техникума.
Городские лютеранские общины Енисейской губернии во второй половине XIX — начале XX в.

Крюков Алексей, национально-культурное общество «Инкерин Лиитто».
Финские карелы-лютеране в Петербурге: особенности религиозно- культурной жизни (XIX – начало ХХ в.).

Гайдась Валерий Витальевич, Польский культурный центр, Москва.
Некоторые конфессиональные проблемы на территории Царства Польского и Северо-Запада Российской империи в период 1905 – 1916 гг. (рассматривая документы ГАРФ).

Парфирьев Дмитрий Станиславович, к. и. н., научный сотрудник Института славяноведения РАН.
Униатская церковь глазами русских посетителей Галиции (1914 – 1917 гг.).

Токарева Евгения Сергеевна, д. и. н., заведующая центром истории религии и Церкви Института всеобщей истории РАН.
Распад империй (России и Австро-Венгрии), религиозная политика во вновь образовавшихся вблизи границ России государствах и Ватикан.

Степанова Екатерина Александровна, пресс-секретарь СПбИИ РАН, редактор НКФ «Радио Санкт-Петербургской митрополии "Град Петров"».
«Подлежит немедленному освобождению». Неизвестные штрихи к биографии А. В. Пруссак (по неопубликованным документам).