...И пришли мне чтения доброго

Основу выставки о русских рукописных книгах и их читателях составили рукописи XV-XVII веков, сюжеты которых восходят к XI-XII векам.

Церковная литература, азбуки и буквари, лубочные картины, сборники житий и нравоучений, книги из домашнего обихода крестьян, купцов, ремесленников, солдат – всего более 150 экспонатов – покажут, что русская книжность была достоянием не только церковной иерархии, но и простых людей. Дополняют выставку иконы, литографии, образцы древнерусской одежды, предметы быта.

Среди наиболее интересных экспонатов: сборник поучений для мирян «Измарагд» конца XV, нравоучительные повести «Яков Еврей» и «Пчела» (1643), «Путешествие по святым местам, находящимся в Европе, Азии и Африке села Павлова жителем Киром Ивановым Бронниковым совершенное в 1820 и 1821 годах» с экслибрисами графа Д.Н. Шереметьева, либретто оперы-буфф « Двое ссорятся – третий радуется» и другие.

«В название выставки вынесены слова из письма новгородца XIV века, который среди хозяйственных поручений другу приписал – да пришли ми цтения доброго... Чтение доброе – значит полезное для души и занимательное для ума, а сама грамота – свидетельство появления на Руси людей, не просто умеющих, но любящих читать», – рассказывает автор выставки, заведующая отделом рукописей и редкой книги Ирина Тарасова.

Создание на Руси рукописных книг началось в XI веке и продолжалось до конца XIX века. С течением времени менялись внешний вид и оформление книги, популярные жанры, исполнители. Ранняя древнерусская литература была исключительно церковной. Книги Нового Завета в переводах Кирилла и Мефодия были принесены из Болгарии, позднее к ним добавились толкования, поучения, сборники святоотеческих высказываний, жития святых. Из исторических сочинений выбирались сюжеты, связанные с христианством.

Первые книги на Руси писались на пергамене почерком устав, в котором каждая буква выводится отдельно. Переписчики – монахи и клирики – работали медленно, текст писался сплошной строкой, без разделения на слова и фразы. По византийской традиции, важные разделы в церковной книге выделялись красными строками, а в зависимости от предназначения (вклад в храм, подарок, обыденное использование) книга украшалась заставками и буквицами и изредка иллюстрациями.

В XV в пергамен заменили более доступной бумагой, вместо устава стали использовать простой полуустав. Определилась конструкция книги: она состояла из отдельных «тетрадей» по 8 листов, размер которых зависел от сложения большого бумажного листа в два, в четыре, восемь раз. В XVIII веке грамотность и умение писать стали доступны почти всем, появились желающие писать книгу «своеручно». В таких книгах полуустав заменяли канцелярской скорописью, а вместо рисунков вклеивали фрагменты лубочных картинок.

Среди домашних книг были распространены сборники житий, поучений, статей и заметок, отражавших личные вкусы владельца. Часто владелец сам подбирал интересующие тексты и лично их переписывал. Перепиской книг охотно занимались мелкие чиновники и канцеляристы. Иногда накопившийся материал объединяли под одной обложкой и получалась «библиотека в одном томе», где сосуществовали тексты, переписанные с разницей в сто лет.

Введение в XVI веке книгопечатания не  прекратило существования рукописных книг. Печатались в первую очередь богослужебные книги небольшими тиражами. Отдаленные от центра приходы по-прежнему заказывали книги переписчикам, ведь рукописная книга стоила дешевле печатной. В XVII веке переписывали от руки научно-познавательную литературу (географические, исторические сочинения, лечебники), светские повести, сатирические романы. В XVIII–XIX веках чаще всего за перо брались по житейским причинам: необходимость в учебниках, отсутствие нужной книги в продаже, недостаток денег, соображения политической осторожности. В это время охотнее всего переписывается «изящная» литература (театральные пьесы, стихи, сатирические памфлеты), философские и богословские трактаты, политические и вольнодумные сочинения.

Такое долгое существование рукописной книги поддерживалось многовековой привычкой и умением читать рукописный текст, утраченной только в XX веке.

Выставка проходит в Выставочном зале №1 (2 этаж). Посещение выставки — по общему входному билету в музей. 

Возрастное ограничение 6+.