Государственный музей истории религии

Труды ГМИР № 01. СПб., 2001

Щербакова Татьяна Ивановна. О некоторых сибирских материалах в собрании Государственного музея истории религии. C. 9–17
Жеребина Татьяна Владимировна. Сибирские экспедиции Государственного музея истории религии 70-80-х гг. ХХ в. (общий обзор). C. 18–22
Лучшева Зинаида Александровна. Старообрядческое медное литье в собрании Государственного музея истории религии: обзор коллекции. C. 23–33
Николаева Светлана Георгиевна. Художественные мастерские Московской синодальной типографии второй половины XVIII века. C. 34–46
Басова Марина Владимировна. Минейные и праздничные иконы М.И. Дикарева и И.С. Чирикова из домовой церкви Мраморного дворца в Санкт-Петербурге: создание, бытование, судьба. C. 47–87
Денисова Елена Владиславовна. Перламутр в светском и церковном декоративно-прикладном искусстве. C. 88–96
Рашкова Раиса Тимофеевна. Венецианская живопись в собрании Государственного музея истории религии (статья первая). C. 97–112
Дмитриева Татьяна Николаевна, Тарасов Кирилл Владимирович. К вопросу о разработке идеологии музейной информационной системы Государственного музея истории религии: цели, основания и принципы. C. 113–128
Семенова Светлана Олеговна. Ангелология в трудах отцов восточно-христианской церкви IV-V вв. C. 131–143
Вольфцун Ольга Владимировна. Полемика Пелагия и Августина по вопросу о благодати и свободе воли. C. 144–153
Ревуненкова Наталия Владимировна. О выработке понятия «вера» у Жана Кальвина. C. 154–165
Терюкова Екатерина Александровна. Англиканская церковь в России: правовое положение, устройство, управление. C. 166–175
Коновалова Жанна Федоровна, Коновалов Алексей Владимирович. Российская пенитенциарная мифология (по материалам монографии Е.В. Анисимова «Дыба и кнут»). C. 176–190
Лучшев Евгений Михайлович. Из истории советского безбожия: Емельян Ярославский. C. 191–214
Салтанова Вера Валерьевна. История пророков откровения в псевдомусульманском изложении. C. 215–227
Горовая Ольга Васильевна. История формирования школы Кагью в тибетском буддизме. C. 228–238

Труды ГМИР № 02. СПб., 2002

Кучинский Станислав Алексеевич, Дмитриева Таньяна Николаевна. Идеология Государственного музея истории религии в начале 2000-х гг. C. 7–16
Тарасова Ирина Викторовна, Ченская Галина Анатольевна. Из истории музейного дела в России: музей церковно-археологический и религиозный. C. 17–30
Щербакова Татьяна Ивановна. От выставки к музею: период становления музея истории религии АН СССР (1930-1932). C. 31–41
Денисова Елена Владиславовна, Лучшева Зинаида Александровна. Экспозиции по истории русского православия в ГМИР: опыт концептуального развития. C. 42–48
Стецкевич Татьяна Александровна. Коллекция Государственного музея истории религии по исламу: история формирования и состав. C. 49–56
Мазурина Валентина Николаевна. Восточный фонд: история формирования в довоенный период и проблемы атрибуции. C. 57–62
Шконда Юлия Сергеевна. Апулийский кратер из собрания Государственного музея истории религии. C. 65–71
Хазова Юлия Валентиновна. Три ушебти из египетской коллекции Государственного музея истории религии. C. 72–76
Гельфман Татьяна Михайловна. Хануккальные светильники в собрании Государственного музея истории религии: форма и декор. C. 77–91
Птиченко Марина Викторовна. Формирование и деятельность Ордена мартинистов в Петербурге (по материалам архива Государственного музея истории религии). C. 92–104
Карпов Александр Владимирович. Археологическая деятельность К.Я. Виноградова: к изучению коллекции Муромских древностей из фондов Государственного музея истории религии. C. 105–123
Павлова Инна Анатольевна. Из истории производства православной культовой утвари в России в XIX- начале XX вв. C. 124–136
Лучшева Зинаида Александровна. Старообрядческий рисованный лубок: проблемы изучения. C. 137–149
Орлов Кирилл Владимирович. Старообрядчество: современное состояние и основные направления исследования. C. 150–165
Лучшев Евгений Михайлович. Советский антирелигиозный плакат 1917-1930-х гг. C. 166–179
Рашкова Раиса Тимофеевна. Картины венецианских художников в собрании Государственного музея истории религии (статья вторая). C. 180–194
Ревуненкова Наталия Владимировна. Мартирологи Реформации и коллекция Государственного музея истории религии. C. 195–206
Бутинова Мария Сидоровна. Странички из истории Музея истории религии (воспоминания бывшего сотрудника). C. 209–222
Решетов Александр Михайлович. Александр Михайлович Покровский (1893-1944): возвращение из небытия. C. 223–229
Вольфцун Ольга Владимировна. Г.Э. Петри и Государственный музей истории религии: судьба ученого. C. 230–240

Труды ГМИР № 03. СПб., 2003

Николаева Светлана Георгиевна. Коллекция гравированных антиминсов в собрании Государственного музея истории религии: каталог. C. 5–134

Труды ГМИР № 04. СПб., 2004

Басова Марина Владимировна. «Четвертый Вселенский собор» В.И. Сурикова: история, иконография, воссоздание. C. 7–26
Орлов Кирилл Владимирович. Икона «Поморские старцы» в собрании Государственного музея истории религии: к вопросу о почитании старообрядческих святых. C. 27–36
Рашкова Раиса Тимофеевна. Картины венецианских художников в собрании Государственного музея истории религии (статья третья). C. 37–50
Стецкевич Татьяна Александровна. «Альбом» муллы Шамсутдинова - источник для изучения религиозной жизни мусульман России XIX- начала XX вв. C. 51–61
Ханутина Зоя Владимировна. Две архаические терракоты из собрания Государственного музея истории религии. C. 62–72
Шконда Юлия Сергеевна. Античная расписная керамика из фондов Государственного музея истории религии. C. 73–78
Хазова Юлия Валентиновна. Древнеегипетские скарабеи в собрании Государственного музея истории религии. C. 79–84
Щербакова Татьяна Ивановна. И.П. Лавров - собиратель чукотской коллекции Государственного музея истории религии. C. 85–92
Иванов Владимир Георгиевич. Государственно-конфессиональные отношения в России: в поисках стабильности. C. 95–106
Карпов Александр Владимирович. Великий Волжский путь и начало христианизации Северо-Восточной Руси. C. 107–116
Птиченко Марина Викторовна. Обработка «дикого камня» или воспитание души (нравственная философия русского масонства конца XVIII- начала XIX вв.). C. 117–128
Лучшев Евгений Михайлович. Из истории русского атеизма: М.А. Бакунин. C. 129–146
Рогова Юлия Константиновна. Религиозно-политические группировки иудеев I века н.э.: «четвертая философия», зелоты и сикарии. C. 147–155
Семенова Светлана Олеговна. Учение о благе и промысле Божьем в восточно-христианском креационизме IV - начала VI вв. C. 156–170
Черняк Илья Хацкелевич. Патристическая традиция и ренессансное искусство Италии XV-XVI вв. C. 171–177
Горфункель Александр Хаимович. Френсис Амелия Йейтс: «новый подход» к культуре Возрождения. C. 178–199
Ревуненкова Наталия Владимировна. Идея компромисса между конфессиями в литературе Реформации 1530-1560-х гг. C. 200–210
Вольфцун Ольга Владимировна. Ранние историко-религиоведческие работы Л.П. Карсавина. C. 211–221
Хижняк Ольга Семеновна. Социальная база буддийского культового строительства в Древней Индии. C. 222–238
Тульпе Ирина Александровна, Хршановский Владимир Андреевич. Погребально-поминальная обрядность как религиоведческий источник (по материалам археологических раскопок некрополей малых городов европейского Боспора). C. 239–253
Невский Александр Арсеньевич. Из записных книжек 1943 г. C. 254–268

Труды ГМИР № 05. СПб., 2005

Николаева Светлана Георгиевна. Неизвестные антиминсные гравюры второй половины XVIII столетия. C. 7–14
Лучшева Зинаида Александровна. Старообрядческий рисованный лубок из коллекции В.Г. Дружинина в собрании Государственного музея истории религии. C. 15–45
Шубина Татьяна Георгиевна. Стандартизация церковной тканой утвари и облачений священства XIX — начала XX вв. C. 46–54
Николаева Елена Николаевна. Картина «Нагорная проповедь» и чудесное спасение царской семьи 17 октября 1888 года. C. 55–63
Тарасова Ирина Викторовна. Материалы по истории духоборцев в коллекции Музея истории религии. C. 64–80
Виноградова Татьяна Николаевна. Картины испанских мастеров в собрании Государственного музея истории религии. C. 81–93
Птиченко Марина Викторовна. Два масонских катехизиса из собрания Государственного музея истории религии. C. 94–108
Иванов Владимир Георгиевич. К опыту музейного маркетинга. C. 111–118
Тульпе Ирина Александровна. Определенность искусства и религии в контексте их взаимоотношения. C. 119–131
Мацкевич Юлия Юрьевна. Проблема определения Русской Православной Церковью объема брачных запрещений по духовному родству в синодальный период. C. 132–146
Шахнович Марианна Михайловна. Из истории отечественного религиоведения XVII в.: проблема происхождения религии. C. 147–156
Лучшев Евгений Михайлович. «Мы отказались раз и навсегда и от священника, и от судьи». C. 157–170
Семенова Светлана Олеговна. Принципы существования небесной иерархии в учении восточной церкви IV — начала VI вв. C. 171–181
Ревуненкова Наталия Владимировна. Властная персона в теологии Кальвина. C. 182–194
Вольфцун Ольга Владимировна. Судьба историка-медиевиста А.Г. Вульфиуса: ученый и власть. C. 195–207
Хижняк Ольга Семеновна. Религиозные основы буддийского культового строительства. C. 208–224
Окладникова Елена Алексеевна. Шпильки для волос из калифорнийского собрания музея антропологии и этнографии. C. 225–233

Труды ГМИР № 06-07. СПб., 2007

Чумакова Татьяна Витаутасовна. Музей истории религии АН СССР в начале 1930-х гг. C. 9–20
Шахнович Марианна Михайловна. Музей истории религии АН СССР в Казанском соборе: борьба за спасение здания и сохранение музея (1946-1951). C. 21–41
Бутинова Мария Сидоровна. О нашем музее и его сотрудниках (странички истории). C. 42–49
Рашкова Раиса Тимофеевна. Западное христианство в экспозициях ГМИР. 1932-2002 гг. C. 50–65
Ревуненкова Наталия Владимировна. Тема западноевропейского свободомыслия в музейной деятельности (1931-1981). C. 66–79
Стецкевич Татьяна Александровна. Ислам в музее. C. 80–87
Хршановский Владимир Андреевич. Предварительные итоги исследования некрополей боспорских городов Илурата и Китея на материале археологических экспедиций ГМИР 1969-2006 гг. C. 88–101
Иванова Светлана Михайловна. Отдел книжных фондов Государственного музея истории религии. C. 102–106
Чекоданова Ксения Константиновна. Новые методики в экскурсионной работе: из опыта научно-просветительской работы ГМИР. - C. 107–118
Ханутина Зоя Владимировна. Образ женщины-птицы в религиях Древних цивилизаций (Эгейский мир). C. 121–138
Шконда Юлия Сергеевна. Боспорские надгробные рельефы из коллекции ГМИР. C. 139–146
Жеребина Татьяна Владимировна. Особенности оформления шаманской ритуальной одежды (на примере экспоната ГМИР, фонд 1, инв. № А-1/1-6-1). C. 147–155
Басова Марина Владимировна. «Свободный храм иконы Феодоровская Божией Матери и Святаго Благовернаго Великаго Князя Александра Невскаго, в память 300-летия Царствования Дома Романовых» и его иконописное убранство (по материалам РГИА и ЦГИА СПб). C. 156–187
Денисова Елена Владиславовна. Ростовская финифть в собрании Государственного музея истории религии. C. 186–194
Ченская Галина Анатольевна. История в медалях. Из коллекции Музея истории религии. C. 195–205
Шубина Татьяна Георгиевна. Образцовые предметы для ризниц полковых походных храмов православной и римско-католической церкви в собрании тканей ГМИР. C. 206–224
Лучшев Евгений Михайлович. Вопросы свободы совести в деятельности I Государственной Думы. C. 227–245
Карпов Александр Владимирович. Императорский указ 17 апреля 1905 г. «Об укреплении начал веротерпимости» и проблема законодательного оформления свободы совести в царствование Николая II. C. 246–263
Терюкова Екатерина Александровна. Проблема секуляризации в современном религиоведении. C. 267–271
Ревуненкова Наталия Владимировна. «Пляски смерти» и Реформация. C. 272–301
Хижняк Ольга Семеновна. Виды и функции буддийской ступы. C. 302–314

Труды ГМИР № 08. СПб., 2008

Замятин Дмитрий Николаевич. Феномен паломничества: географические образы и экзистенциальное пространство. C. 7–12
Глушкова Ирина Петровна. Виктор Тэрнер и другие: обзор современных теорий паломничества. C. 13–23
Кашовская Наталья Васильевна. Паломничество к храму Соломона как первый опыт в монотеистических религиях. C. 24–28
Аникеева Елена Николаевна. Священная география и священные реалии на примере географии жития преподобного Сергия Радонежского. C. 29–39
Иванишина Маргарита Павловна. Особенности паломничества в западно-христианской традиции. C. 40–47
Ревуненкова Наталия Владимировна. Два трактата о реликвиях. C. 48–59
Краснодембская Нина Георгиевна, Аксенов Юрий Дмитриевич. Паломничество к святой горе в Шри-Ланке. C. 60–65
Ченская Галина Анатольевна. Коллекция резного дерева в собрании ГМИР (XVII-XX век). C. 69–75
Николаева Елена Николаевна. Живопись из армянских церквей в собрании ГМИР. К вопросу о церковном искусстве России XVIII - начала XX веков. C. 76–83
Денисова Елена Владиславовна. Паломнические сувениры из Святой Земли в коллекции ГМИР. C. 84–89
Трубинов Юрий Викторович. Икона в Мраморном дворце: 1785-1925. (Формирование комплекса и его утрата). C. 90–97
Карпов Александр Владимирович. Ростово-Суздальская епархия в эпоху епископов Исайи и Ефрема (последняя четверть XI - начало XII вв.): Историко-религиоведческий очерк. C. 101–115
Лучшев Евгений Михайлович. Вопросы религии в книге братьев Гординых «Социомагия и социотехника». C. 116–125
Черняк Илья Хацкелевич. Ренессансные истоки веротерпимости: философия религии итальянских платоников. C. 126–134
Кириленко Анна Анатольевна. Финские лютеранские приходы Санкт-Петербурга и Ингерманландии: история исследований. C. 135–140
Хижняк Ольга Семеновна. Вопросы терминологии в зарубежных и отечественных исследованиях буддийских культовых памятников Древней Индии. C. 141–151

Труды ГМИР № 09. СПб., 2009

Ульянов Олег Германович. Эволюция иконографии Живоначальной Троицы в древнерусском искусстве времени прп. Андрея Рублева и проблемы семантики образа. C. 7–14
Шустова Юлия Эдуардовна. Символика часов и иконография евангелистов в гравюрах Евстафия Завадовского из Львовского Евангелия 1690 г. C. 15–23
Чумакова Татьяна Витаутасовна. Иконография вознесения Александра Македонского на небо. C. 24–28
Киселева Марина Сергеевна. Символ стола в украинской барочной книжности XVII века: В поисках истоков гравюры Афанасия Трухменского (по рисунку Симона Ушакова) к «Обеду душевному» Симеона Полоцкого. C. 29–35
Чумичева Ольга Валерьевна. Аллегория распятого монаха в росписях Великого Устюга XVII в. и ее западноевропейские и балканские корни. C. 36–41
Денисова Елена Владиславовна. Львы на перламутровой иконе: к уточнению атрибуции. C. 42–46
Полякова Ольга Викторовна. Образ Рождества Христова в пространстве храма. C. 47–52
Ковалева Елена Витальевна. Иконографический канон в свете платонических построений Павла Флоренского. C. 53–59
Пивоварова Надежда Валерьевна. Слово и образ: О некоторых принципах соотношения и взаимодействия текста и изображения в старообрядческом иконописании. C. 60–64
Комова Марианна Александровна. Традиционное и новаторское в творчестве старообрядческого иконописца Никиты Рачейскова: К истории икон-реплик чтимых дониконовых памятников. C. 65–74
Васильева Александра Владимировна. Программные основы росписи жертвенников ярославских храмов XVII - первой половины XVIII в. C. 75–80
Кузичева Юлия Сергеевна. «Благоразумный разбойник» в программе боковых дверей иконостасов: Иконография и символика. C. 81–86
Припачкин Игорь Александрович. О возможных источниках иконографии Богоматери «Моденская-Косинская». C. 87–91
Басова Марина Владимировна. Иконостас верхнего храма собора Федоровской Богоматери в Петербурге: Попытка реконструкции. C. 92–97
Бузина Ольга Константиновна. Влияние иконографической традиции на искусство авангарда. C. 98–104
Подлесный Сергей Владимирович. Современная храмовая архитектура Петербургской епархии: Традиции и новаторство. C. 105–111
Берташ Александр Витальевич. Храмостроительство в Санкт-Петербурге на рубеже веков. C. 112–119
Копировский Александр Михайлович. Сестра Иоанна (Рейтлингер) - «иконный живописец». Основы творчества, особенности иконографии. C. 120–127
Хижий Максим Леонидович. Образ Николая II в современной русской иконе. C. 128–132
Языкова Ирина Константиновна. Канон и стиль в современном иконописании. Проблема поиска языка. C. 133–140
Кучурин Владимир Владимирович. Масонские символы ложи Умирающего сфинкса: Опыт интерпретации. C. 141–145
Птиченко Марина Викторовна. Святая Троица в образе триликого Христа (картина из собрания Музея истории религии). C. 149–154
Кирсанова Надежда Анатольевна. К вопросу об иконографии образов евангелистов в англо-ирландской миниатюре дороманского периода. C. 155–159
Сорокина Светлана Валентиновна. Особенности формирования скульптурного декора раннероманских храмов в Пиренеях. C. 160–166
Хрипкова Елена Авенировна. Особенности визуализации текстов Священного Писания в иконографической программе западного фасада базилики Сен-Дени. C. 167–173
Лурье Зинаида Андреевна. Десакрализация образа Юдифи в западноевропейском искусстве XV-XVI вв. C. 174–179
Баженова Ольга Дмитриевна. Corpus Rubeniarum и росписи костела Божьего Тела в Несвиже (иконография и иконология цикла). C. 180–186
Арутюнян Юлия Ивановна. Цитаты и аналоги: Некоторые аспекты изучения влияний в искусстве прошлого и современности. C. 187–196
Ревуненкова Наталия Владимировна. История Церкви в трактовке Жана Кальвина. C. 199–212

Труды ГМИР № 10.1. СПб., 2010

Рогова Юлия Константиновна. Четыре фрагмента римских саркофагов из коллекции ГМИР. C. 7–11
Федотов Петр Викторович. Образы объектов культа в коллекциях фототеки ГМИР. C. 12–17
Белковская Валентина Михайловна. Алтарные образа: Между церковью и музеем. C. 18–21
Арутюнян Юлия Ивановна. Эффект присутствия: Монументальное искусство романской эпохи в музее. Проблема экспонирования. C. 22–26
Баркарь Евгений Владимирович. Кряшены. История и народная религиозность между христианством и исламом. C. 29–34
Хижая Татьяна Игоревна. К вопросу о влиянии иудейской традиции на движение русских субботников (вторая половина XIX - начала XX в.). C. 35–44
Шандыба Сергей Вячеславович. Паломническая мандала горы Онтакэ. C. 47–54
Краснодембская Нина Георгиевна. Ганеша ли это? Об экспонате из дворца монгольского богдогэгэна (К проблеме культурных заимствований в религии). C. 55–59
Прищепова Валерия Александровна. Изучение религиозных представлений народов Средней Азии и Казахстана в МАЭ РАН в конце XIX - начале XX в. (по иллюстрированным коллекциям). C. 60–69
Соболева Елена Станиславовна. Задачи межкультурного взаимодействия в музее (на примере Восточного Тимора). C. 70–77

Труды ГМИР № 10.2. СПб., 2010

Крамер Александр Владимирович. Римские катакомбы и проблема происхождения раннехристианской символики. C. 7–62
Труды Государственного музея истории религии. Вып. 1-10. СПб., 2001-2010: Алфавитный указатель. C. 63–72
Труды Государственного музея истории религии. Вып. 1-10. СПб., 2001-2010: Тематический указатель. C. 73–82

Труды ГМИР № 11. СПб., 2011

Карпов Александр Владимирович. Пятницкий археологический комплекс в древнем Муроме: История изучения и вопросы интерпретации. C. 7–30
Кузичева Юлия Сергеевна. Об одном из памятников в собрании Государственного музея истории религии (икона-картина «Святой Евстафий Плакида в житии»). C. 31–34
Кормановская Мария Владимировна. Модель пагоды Чистоты из коллекции «Религии Востока» ГМИР: Атрибуция, история, символика. C. 35–46
Петров Николай Игоревич. Князь Аскольд в киевском церковном предании второй половины XIX в. C. 49–58
Гайденко Павел Иванович. «Антицерковные выступления» 1071 г.: языческие волнения или рост церковного сознания? C. 59–71
Чумакова Татьяна Витаутасовна. Культ св. Анастасии в отечественной религиозной традиции. C. 72–77
Шустова Юлия Эдуардовна. Символика орудий Страстей Христовых в православной книжности второй половины XVII в. C. 78–84
Тикас Чеперке Оршойа. Отношение к женщинам вне и внутри старообрядческого сообщества (по материалам Русского Севера второй половины XIX в.). C. 85–90
Сёмина Майя Владимировна. Культурная среда Рязани в воспоминаниях губернского комиссара народного просвещения Михаила Воронкова (1918-1919). C. 93–104
Кизыма Елизавета Сергеевна. Некоторые особенности реализации декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви в жизни православного прихода в 1919-1921 гг. C. 105–117
Лучшев Евгений Михайлович. Антирелигиозное воспитание в советской школе в 1920-30-х годах. C. 118–136
Щербакова Татьяна Ивановна. Аспекты экспонирования культовых предметов архаических и традиционных обществ. C. 139–146
Мясникова Вера Витальевна. Ирина Петровна Болотцева - исследователь древнерусской иконописи Ярославля. C. 147–151
Чубинская Наталья Васильевна. Первый музей истории религий во Франции - Музей Гиме. C. 152–160
Воронова Евгения Александровна. Формы работы с детьми в экспозиции отдела древнерусского искусства ЯХМ. C. 161–164
Кизыма Роман Михайлович. Хилиастические представления в ранней Церкви. C. 167–176
Черняк Илья Хацкелевич. Гуманистические истоки ренессансной библеистики. C. 177–195
Шахнович Михаил Иосифович. Список опубликованных трудов: К 100-летию со дня рождения. C. 197–208

Труды ГМИР № 12. СПб., 2012

Ханутина Зоя Владимировна. Коллекция античной терракоты в фонде ГМИР. C. 7–16
Рогова Юлия Константиновна. Памятник раннехристианского искусства из катакомб св. Агнесы в Риме в фонде ГМИР. C. 17–21
Преображенская Галина Александровна, Ивлев Юрий Павлович. Реставрация уникального памятника искусства раннего итальянского Возрождения из фондов Государственного музея истории религии. C. 25–29
Романчук Алла Валентиновна. Проблемы атрибуции картин Лоренцо ди Никколо Джерини в государственных и частных музеях. C. 30–34
Махо Ольга Георгиевна. Христианские персонажи в серии uomini illustri студиоло Федерико да Монтефельтро в Урбино. C. 35–41
Ковалева Ольга Валерьевна. Формирование художественного рынка Флоренции в период Высокого Возрождения. C. 42–46
Черняк Илья Хацкелевич. Влияние патристических штудий итальянских гуманистов на ренессансную иконографию XV-XVI веков. C. 47–54
Никольская Светлана Петровна. Аспекты изучения коллекции итальянской живописи НГХМ. C. 55–58
Игольникова Марина Евгеньевна. Коллекция рисунков итальянского художника Сальватора Тончи в Государственном Владимиро-Суздальском музее-заповеднике. C. 59–66
Ханутина Зоя Владимировна. Змея - птица: Противостояние - слияние – тождество. C. 69–74
Рогова Юлия Константиновна. Символика рыбы в раннехристианском искусстве. C. 75–78
Вдовченков Евгений Викторович. Мужские союзы и культ волка у сарматов. C. 79–86
Апакидзе Тамара Гудзаевна. Образы животных в «Повести о Варлааме и Иоасафате». C. 87–97
Хижая Татьяна Игоревна. Животные в современном православном дискурсе. C. 98–108
Лебедева Валентина Владимировна. Почитание медведя у коренных народов Дальнего Востока: Историографический аспект. C. 109–114
Березницкий Сергей Васильевич. Критерии отбора животных в категорию почитаемых (на материалах верований и ритуалов коренных народов Севера). C. 115–122
Салмин Антон Кириллович. Бык в традиционных верованиях чувашей. C. 123–126
Павлухина Ольга Владимировна. Тотемистические мотивы в современной британской детской литературе. C. 127–133
Чухвичева Юлия Николаевна. Животные-трикстеры в мифологиях мира. C. 134–140
Воздиган Ксения Михайловна. Зооморфные образы в искусстве племени варли. C. 141–148
Моисеев Иван Александрович. Тибетский буддизм: Образы животных в наставлениях по Шаматхе. C. 149–154
Мазурина Валентина Николаевна. Животные в праздничных ритуалах непальцев. C. 155–161
Шахнович Марианна Михайловна, Чумакова Татьяна Витаутасовна. Животные в религиозных практиках граждан в 1920-1930 гг. (по материалам исследовательской группы под руководством Н.М. Маторина). C. 162–172
Петров Николай Игоревич. Храмы святителя Николая Чудотворца на Руси в XI в. C. 175–188
Лучшев Евгений Михайлович. Союз воинствующих безбожников СССР: Создание, начало деятельности. C. 189–207
Хижняк Ольга Семеновна. Мифы о буддизме: Анализ современных западных представлений о религии Востока. C. 208–220
Пчелянская Татьяна Михайловна. Музейная коммуникация и социальный маркетинг: Свобода и необходимость. C. 223–228
Волкова Екатерина Владимировна. Социологический опрос как форма диалога музея и посетителя. C. 229–239

Труды ГМИР № 13. СПб., 2013

Дмитриева Татьяна Николаевна. Материалы к медвежьему празднику народов Нижнего Амура в фондах ГМИР. C. 7–13
Рогова Юлия Константиновна. Латинская надпись из Государственного музея истории религии. C. 14–16
Суслова Наталья Алексеевна. Гравюра «Корабль святого Петра, или Триумф веры и Католической церкви»: К вопросу об интерпретации сюжета. C. 17–27
Ян Юйцзюнь. Чжун Куй в России: Исследование изображений Чжун Куя из коллекции китайских лубков ГМИР. C. 28–59
Дрон Дмитрий Артурович. Картина А.Н. Шильдера «Храм огнепоклонников в Сурханах близ Баку» из собрания ГМИР. Опыт атрибуции. C. 60–64
Буров Александр Анатольевич. К вопросу о формировании эфиопской коллекции ГМИР. C. 65–68
Петровская Мария Сергеевна. Гордыня и смирение: библейские мотивы в русском летописании. C. 71–77
Черняк Илья Хацкелевич. Евангельское повествование и гуманистическая концепция христианской древности: «Жизнеописание Христа» Бартоломео Платины. C. 78–87
Лурье Зинаида Андреевна. Концепция «библейского театра» Мартина Лютера и задачи протестантской драматургии. C. 88–95
Филатова Вера Владимировна. Интерпретация сакрального пространства в поэтическом сборнике Джорджа Герберта «Храм». C. 96–105
Нишанова Татьяна Александровна. О рае, о вратах рая и о ключе от врат его. Перевод и комментарии V главы трактата «Ваджх-и дин»(«Лицо веры») исмаилитского проповедника XI в. Насир-и Хосрова (1004-1073). C. 106–122
Петров Николай Игоревич. Об обычае «наказания» образа св. Николая Чудотворца в Древней Руси. C. 125–131
Семенова Светлана Олеговна. Евангельские образы апостолов Петра, Андрея и Иоанна Предтечи в пространстве Санкт-Петербурга: Символические параллели в истории города. C. 132–152
Безродин Владимир Александрович. Походные церкви российской армии в начале ХХ века. C. 153–162
Терюкова Екатерина Александровна. К вопросу о свободе совести и свободе вероисповедания в России в начале ХХ века. C. 165–173
Лучшев Евгений Михайлович. Союз безбожников и «Великий перелом». C. 174–188
Такахаси Санами. Между наукой и пропагандой: Положение Государственного музея истории религии и атеизма в советской науке о религии. C. 189–197
Шуньгина Елена Владимировна. Открытие храмов Ленинграда в первое послевоенное десятилетие и обеспечение их предметами культа: Передача экспонатов Антирелигиозного музея в Троицкую церковь. C. 198–204
Ревуненкова Наталия Владимировна. Гуманисты в полемике Реформации 1550-х — 1570-х гг. C. 207–220
Бахтеева Мария Сергеевна. Атеистический мистицизм Жоржа Батая или новая мистическая теология. C. 221–225
Щербакова Татьяна Ивановна. Археологические исследования в Каповой пещере в 2004-2005 гг. C. 226–249
Кашовская Наталья Васильевна. Корпус эпитафий иудейского кладбища Мангуп-Кале как исторический источник. Завершение систематизации эпитафий и обобщение результатов исследований. C. 250–276
Дешпанде Ольга Павловна. Образ Гаруды в культуре Юго-Восточной Азии. C. 272–280

Труды ГМИР № 14. СПб., 2014

Ханутина Зоя Владимировна. Две эллинистические терракоты из фонда ГМИР. C. 7–11
Дмитриева Татьяна Николаевна. «Домик мертвых» из фондов ГМИР. Некоторые особенности погребальной обрядности ульчей села аури. C. 12–20
Николаева Светлана Георгиевна. Самодельные книги на основе цельногравированных изданий из собрания ГМИР. C. 21–29
Шубина Татьяна Георгиевна. Плащаница 1914 г. из домового храма Главноуправления землеустройства и земледелия: Проблемы и предположения. C. 30–46
Виноградова Татьяна Николаевна. К вопросу об атрибуции картины «Поклонение волхвов», приписываемой Якобу Корнелису ван Оостзанену. C. 47–57
Суслова Наталья Алексеевна. Образ дракона в гравюре «Корабль св. Петра, или Триумф веры и католической Церкви»: В поисках «родословной» Зверя. C. 58–69
Кириленко Анна Анатольевна. Об иконографии чудотворных образов Девы Марии из паломнических центров Польши в коллекции ГМИР. C. 70–77
Цехановская Яна Сергеевна. Личные вещи англиканского священника Боусфилда Ломбарда в собрании ГМИР. C. 78–85
Кашовская Наталья Васильевна. Караимская фамильная ономастика (по эпитафиям иудейского некрополя Чуфут-Кале и ритуальной караимской коллекции ГМИР). C. 86–94
Панеях Алла Викторовна. Научная библиотека Государственного музея истории религии: Страницы истории. C. 95–105
Некрасова Алеся Николаевна. Сионистский процесс в г. Апшеронске Краснодарского края в июне 1968 г. (по материалам фотоархива ГМИР). C. 106–112
Ян Юйцзюнь. Народные картина из российской коллекции, изображающие Чжун Куя с пятью демонами: Ошибки в интерпретации. C. 113–138
Тарасова Ирина Викторовна. Путешествие Якимова из Санкт-Петербурга в Соловецкий монастырь и обратно в июне и июле месяцах 1832 года. C. 141–198
Буров Александр Анатольевич. Церковно-дипломатическая деятельность А.С. Норова: О судьбе одной ближневосточной инициативы. C. 201–207
Федотов Петр Викторович. Деятельность Императорского Православного Палестинского общества в конце XIX - начале XX в.: Поддержка единоверцев в Ливане, Сирии и Палестине. C. 208–212
Хижняк Ольга Семеновна. Символизм учения о рае в буддизме и христианстве. C. 215–228
Столярова Екатерина Владимировна. Сакральные символы индуизма. C. 229–235
Бахтеева Мария Сергеевна. Сакральное и его символы. C. 236–240
Радецкая Анна Владимировна. Экуменическая символика. C. 241–245
Безродин Владимир Александрович. «Адамова голова» в военной символике начала ХХ в. C. 246–252
Лучшев Евгений Михайлович. СВБ в 1930-х годах: Спад после подъема. C. 254–266

Труды ГМИР № 15. СПб., 2015

Панченко Виктория Борисовна, Карпов Александр Владимирович. Каменные кресты в собрании Государственного музея истории религии. C. 7–23
Панеях Алла Викторовна. В.Д. Бонч-Бруевич - директор Музея истории религии и собиратель научной библиотеки. Часть 1 (1946-1951 гг.). C. 24–41
Виноградова Татьяна Николаевна. Аллегории и символы во фламандских натюрмортах XVII в., включенных в религиозные сцены. На примере двух картин из собрания ГМИР. C. 42–54
Кашовская Наталья Васильевна. Караимская коллекция фондов ГМИР. C. 55–71
Столярова Екатерина Владимировна. Картины «патачитра» из коллекции Государственного музея истории религии. C. 72–77
Завидовская Екатерина Александровна, Терюкова Екатерина Александровна. Академик В.М. Алексеев и Музей истории религии (из истории создания экспозиции по истории религий Китая и формирования буддийской коллекции ГМИР). C. 78–102
Виноградова Татьяна Николаевна. К вопросу об авторстве так называемого «алтаря Пфистеров». C. 105–106
Рогова Юлия Константиновна. Атрибуция картины «Похищение Прозерпины». C. 107–108
Цехановская Яна Сергеевна. Кропильница работы французского скульптора Фелиси де Фово в собрании ГМИР. C. 109–111
Терюкова Екатерина Александровна. Индивидуальное жизнеописание как источник для изучения церковно-государственных отношений в России в начале ХХ в. C. 115–122
Лучшев Евгений Михайлович. Советское безбожное движение 1920-1930-х годов: Проблема малограмотности. C. 123–135
Хижняк Ольга Семеновна. Символизм культовых предметов: Архаичные истоки и буддийское значение. C. 136–141
Дешпанде Ольга Павловна. Северотайские скульптуры Пхра Синга и проблемы истории искусства Северного Таиланда. C. 142–150
Пчелянская Татьяна Михайловна. Краткий экскурс к основам музеологии. C. 153–160
Бонч-Бруевич Владимир Дмитриевич, Емелях Любовь Исааковна. Переписка В.Д. Бонч-Бруевича и Л.И. Емелях о рукописном отделении (отделе) Музея истории религии АН СССР (1951-1955). C. 163–238
Богораз Владимир Германович. Анимизм и научное мировоззрение. C. 239–252

Труды ГМИР № 16. СПб., 2016

Дмитриева Татьяна Николаевна. Портрет шамана Мампыя в фондах ГМИР. C. 9–15
Некрасова Алеся Николаевна. Предметы, изготовленные в Художественно-репродукционной мастерской И.С. Золотаревского, в собрании ГМИР. C. 16–24
Панеях Алла Викторовна. В.Д. Бонч-Бруевич - директор Музея истории религии и собиратель научной библиотеки. Часть 2 (1952). C. 25–44
Рашкова Раиса Тимофеевна. Алтарь «Обезглавливание Иоанна Крестителя» с гербом польского короля Станислава Августа Понятовского в собрании Государственного музея истории религии. C. 45–51
Ревуненкова Наталия Владимировна. Об историческом содержании гравюр первого периода Французской революции 1789-1792 гг. в коллекции ГМИР. C. 52–64
Рыбаков Артем Александрович. Два медальона мастерской Яна Саломона Мюнхейма из собрания ГМИР. С. C. 65–67
Соколова Алла Викторовна. Графика и фотографии Соломона Юдовина из собрания Государственного музея истории религии: Между этнографией и антирелигиозной пропагандой 1930-х гг. C. 68–94
Мазурина Валентина Николаевна. Первая буддийская коллекция музея (Собирательская экспедиция 1932 года). C. 95–98
Столярова Екатерина Владимировна. Куклы традиционного южноиндийского театра теней «толпава кутху» из коллекции Государственного музея истории религии. C. 99–105
Терюкова Екатерина Александровна, Завидовская Екатерина Александровна, Хижняк Ольга Семеновна. В.М. Алексеев о методах исследования китайской народной картины. C. 106–124
Виноградова Татьяна Николаевна. Альбом «Давайте следовать высочайшему указу об истреблении нечисти» из коллекции академика В.М. Алексеева в собрании ГМИР. C. 125–130
Мазурина Валентина Николаевна, Кормановская Мария Владимировна. Серия театральных лубков из коллекции ГМИР. C. 131–140
Рашкова Раиса Тимофеевна. Музыка Ангела. К вопросу об иконографии и атрибуции картины «Смерть Франциска Ассизского» из собрания ГМИР. C. 143–147
Кравцова Елена Сергеевна. К вопросу об атрибуции книги как музейного предмета. C. 148–151
Чумакова Татьяна Витаутасовна. Исследования народной религиозности участниками студенческих «Экскурсий», организованных В.Г. Богоразом. C. 155–169
Лучшев Евгений Михайлович. Проблема происхождения религии в советской антирелигиозной пропаганде 1920-1930-х годов. C. 170–189
Черняк Илья Хацкелевич. История древней Церкви в освещении Бартоломео Платины (По трактату «Жизнеописания римских первосвященников»). C. 190–201
Кириленко Анна Анатольевна. О символическом толковании Библии у Менно Симонса. C. 202–206
Суслова Наталья Алексеевна. Орден св. Франциска в истории Санкт-Петербурга (По материалам интервью с участниками выставки «Семь бесед с францисканцами», 19 декабря 2014 - 3 февраля 2015 гг.). C. 207–220
Кустова Юлия Георгиевна. Современное шаманство Хакасии. C. 221–228
Хижняк Ольга Семеновна. Теоретические и методические основы изучения культовых памятников (На материалах буддизма). C. 229–245
Березницкий Сергей Васильевич. Гравюра китайского мифологического животного в коллекции музея М.В. Ломоносова МАЭ РАН (К вопросу о трансформации религиозных представлений). C. 246–251
Тугаринов Павел Александрович. Бимоизм как традиционная религия южнокитайской народности И. C. 252–260
Виноградова Татьяна Николаевна. Список научных работ старшего научного сотрудника Государственного музея истории религии Татьяны Николаевны Виноградовой. C. 263–265
Мазурина Валентина Николаевна. Список научных работ старшего научного сотрудника Государственного музея истории религии Валентины Николаевны Мазуриной. C. 266–270
Черняк Илья Хацкелевич. Список научных работ кандидата исторических наук, заведующего редакционно-издательским отделом ГМИР Ильи Хацкелевича Черняка. C. 271–281

Труды ГМИР № 17. СПб., 2017

Мутина Анна Савильевна, Николаева Елена Николаевна. Живопись В.А. Кузнецова из собрания Государственного музея истории религии как источник изучения старообрядчества. C. 10–17
Безуглова Светлана Геннадьевна. История школы народного искусства имени Александры Федоровны. Образцы лицевого шитья в собрании ГМИР. C. 18–29
Панеях Алла Викторовна. В.Д. Бонч-Бруевич - директор Музея истории религии и собиратель научной библиотеки. Часть 3: 1953 год. C. 30–38
Лучшев Евгений Михайлович. Фонд Ф.А. Страхова в архиве ГМИР. C. 39–45
Веприкова Наталья Александровна. Коллекции фотографий спиритических сеансов из собрания ГМИР. C. 46–49
Николаева Елена Николаевна. Памятники армянской церковной истории в фотографиях из собрания ГМИР. C. 50–56
Ревуненкова Наталия Владимировна. Гугенотские портреты и коллекция ГМИР. C. 57–76
Шандыба Сергей Вячеславович. Религиозный контекст предмета. Подходы и принципы формирования японской коллекции ГМИР C. 77–82
Терюкова Екатерина Александровна, Завидовская Екатерина Александровна, Хижняк Ольга Семеновна, Мазурина Валентина Николаевна, Кормановская Мария Викторовна. Китайская народная картина из собрания ГМИР: Опыт систематизации. C. 85–114
Хижняк Ольга Семеновна, Завидовская Екатерина Александровна, Терюкова Екатерина Александровна. К вопросу об источниках изучения культа китайского бога очага Цзао-вана (По материалам коллекции В.М. Алексеева из собрания ГМИР). C. 115–144
Кормановская Мария Викторовна. Серия китайских литературных картин «Сон в красном тереме» из коллекции Государственного музея истории религии. C. 145–151
Мазурина Валентина Николаевна. О Лунном зайце на китайских лубочных картинах. C. 152–157
Цехановская Яна Сергеевна. Пивная кружка фабрики Райнхольда Ханке в собрании Государственного музея истории религии. C. 161–164
Карпов Александр Владимирович. «Религиозная идеология» волхвов из Ярославля в исследованиях П.И. Мельникова и А.Н. Афанасьева (Историографические заметки). C. 167–181
Петров Николай Игоревич. Св. Николай Чудотворец и Екатерина II: О появлении имени Николай в именослове династии Романовых. C. 182–195
Полякова Наталья Валерьевна. К.П. Победоносцев: К вопросу о консервативной критике парламентаризма. C. 196–201
Баконина Светлана Николаевна. Протоиерей Петр Булгаков как глава церковной оппозиции Дальневосточного зарубежья. C. 202–210
Панин Алексей Станиславович. «Застрелен случайно...». Особенности жизни и обстоятельства смерти после 1917 года. C. 211–220
Черняк Илья Хацкелевич. Об одном примечательном умолчании в «Жизнеописании Петра» Бартоломео Платины. C. 221–223
Хмара Игорь Владимирович. Понятие толерантности в европейской религиозной и социальной мысли. C. 224–236
Беккин Ренат Ирикович. К вопросу о взаимодействии мусульманского духовенства с лидерами черносотенного движения (На примере Атауллы и Мухаммед-Сафы Баязитовых). C. 237–244
Хижняк Ольга Семеновна. Принцип полиморфизма и его значение для современного религиоведения. C. 245–250
Харькова Елена Юрьевна. Памятник буддийской культуры «Колесо благопожеланий» Муге Самтэна Гьяцо. C. 251–258
Berezkin Rostislav. The use of zhima in baojuan performances of southern Jiangsu: with the eхample of telling scriptures in Changshu city (Относительно применения чжима в исполнении баоцзюань в южной части Цзянсу: На примере «рассказа по канону» в районе города Чаншу). C. 259–269
Ревуненкова Наталия Владимировна. Список научных работ доктора исторических наук, заведующей отделом «Христианство на Западе» ГМИР Наталии Владимировны Ревуненковой. C. 273–279
Лучшев Евгений Михайлович. Список научных работ кандидата философских наук, ведущего научного сотрудника ГМИР Евгения Михайловича Лучшева. C. 280–281

Труды ГМИР № 18. СПб., 2018

Семенова Светлана Олеговна. Иконы Божьей Матери в пространстве экспозиции «Русское православие» в Музее истории религии. C. 8–20
Панеях Алла Викторовна. В.Д. Бонч-Бруевич - директор Музея истории религии и собиратель научной библиотеки. Часть 4: 1954-1955. C. 21–38
Ханутина Зоя Владимировна. Предметы античного фонда ГМИР из частных собраний XIX - начала XX вв. C. 39–47
Ревуненкова Наталия Владимировна. Памятники служения пастора Дальтона. C. 48–64
Бахтеева Мария Сергеевна. Визуальный образ ада в искусстве ХХ в. на примере одной книги из коллекции Государственного музея истории религии. C. 65–74
Суслова Наталья Алексеевна. Музейный проект как часть кампании солидарности (выставка «Революционная Испания в борьбе с фашизмом», (1936-1939). C. 75–86
Столярова Екатерина Владимировна. Выставки Государственного музея истории религии к 70-летию дипломатических отношений между Россией и Индией. C. 87–95
Тугаринов Павел Александрович. Влияние Китая на традиционную культуру народов Дальнего Востока на примере китайской «иконы» мио у нанайцев из собрания ГМИР. C. 96–103
Дейкун Валентина Игоревна. «Оружие воинов махди» в собрании Государственного музея истории религии. C. 104–116
Кравцова Елена Сергеевна. «...В Нове Город изъ Рима чудесне приплыл»: Об иезуитских книгах и их православных владельцах. C. 119–124
Суслова Наталья Алексеевна. Три плаката Испанской Республики из фонда «Религии Запада. Графика». C. 125–130
Карпов Александр Владимирович. Этносоциальные факторы религиозной истории Северо-Восточной Руси X-XI вв. C. 133–156
Хмара Игорь Владимирович. Санкт-Петербургская церковно-историческая школа и А.И. Бриллиантов. C. 157–173
Лучшев Евгений Михайлович. Вопросы религиозного законодательства и деятельности II Государственной думы (1907 г.). C. 174–186
Чумакова Татьяна Витаутасовна. Документы по истории обновленческого движения в архиве В.Н. Бенешевича. C. 187–194
Хижняк Ольга Семеновна. Религиозно-философские термины в буддизме и христианстве. C. 195–203
Березкин Ростислав Владимирович. «Баоцзюань о Сяншани» в традиции «Рассказов из Канона» (Цзянцзин) в Чаншу (провинция Цзянсу, Китай). C. 204–216
Рашкова Раиса Тимофеевна. Список научных работ кандидата исторических наук, ведущего научного сотрудника ГМИР, научного консультанта Раисы Тимофеевны Рашковой. C. 218–224
Тарасова Ирина Викторовна. Список научных работ кандидата исторических наук, заведующей Отделом редких книг и рукописей ГМИР Ирины Викторовны Тарасовой. C. 225–227

Труды ГМИР № 19. СПб., 2019

Птиченко Марина Викторовна. Масонские ковры в собрании Музея истории религии. C. 14–25
Федорова Ирина Владимировна. Рукописные описания Святой Земли, созданные русскими паломниками, в составе библиотеки Императорского Православного Палестинского общества. C. 26–38
Рогова Юлия Константиновна. Скульптура из квартиры С.П.Елисеева в собрании ГМИР. C. 39–43
Тугаринов Павел Александрович. Современные няньхуа из собрания ГМИР как пример выстраивания тайваньской идентичности. C. 44–51
Шахнович Марианна Михайловна. «Культурничество» или агитпроп: антирелигиозные экспозиции в Петрограде/Ленинграде в 1920-е годы. C. 54–63
Терюкова Екатерина Александровна. Музей истории религии в годы Великой Отечественной войны. C. 64–78
Панеях Алла Викторовна. Научная библиотека Государственного музея истории религии в годы Великой Отечественной войны. C. 79–85
Калиничева Галина Дмитриевна. Отчет-воспоминание о работе заведующей библиотекой Государственного музея истории религии и атеизма с 13 февраля 1970 года по 1 декабря 2006 года. C. 86–98
Карпов Александр Владимирович. Верхневолжское «восстание волхвов» (1071 г.) в советской гуманитарной науке 1920-1930-х гг. C. 100–118
Логунова Марина Олеговна. Семейно-родственные связи в среде придворного духовенства во второй половине XIX века на примере причта Петропавловского собора. C. 119–126
Анисимов Олег Викторович. Французский взгляд на русскую деятельность в Святой Земле. 1860-1890-е гг. (по материалам архива Министерства иностранных дел Франции). C. 127–131
Лучшев Евгений Михайлович. Изменения в российском религиозном законодательстве в 1903-1905 годах. C. 132–150
Мраморнов Александр Игоревич. Предсоборное совещание 1912-1917 гг. и его вклад в подготовку Поместного собора 1917-1918 гг. C. 151–156
Агеев Евгений Анатольевич. Изменения в составе Поместного собора в 1918 г. C. 157–160
Клименко Светлана Геннадьевна. Позиция Константинопольского патриархата по вопросу восстановления патриаршества в России. C. 161–169
Пумпян Галина Захаровна. Научная деятельность ИППО в публикациях общества и библиографический ресурс по палестиноведению. C. 170–177
Черняк Илья Хацкелевич. Лоренцо Валла и Эразм Роттердамский: два этапа гуманистической библейской критики. C. 178–192
Преображенская Галина Александровна, Поляков Андрей Владимирович. Методические рекомендации по укрепляющей пропитке деревянной основы полихромной скульптуры с применением поливинилового спирта. C. 194–211
Преображенская Галина Александровна, Козлова Александра Вадимовна. Из опыта применения поливинилового спирта в консервации полихромии. C. 212–217
Преображенская Галина Александровна, Козлова Александра Вадимовна. Методические рекомендации по применению технологии папье-маше в консервации деревянной скульптуры. C. 218–225
Терюкова Екатерина Александровна. Материалы Е.М.Шиллинга по религиозным верованиям Кавказа из Научно-исторического архива ГМИР. C. 228–232
Шиллинг Евгений Михайлович. Легенды к экспонатам по исламу, собранным для ЦАМ Е. М. Шиллингом в Дагестане в 1934 г. C. 233–239
Шиллинг Евгений Михайлович. Антирелигиозная работа на Кавказе (очерки по материалам поездки 1938 г.). C. 240–273
Шиллинг Евгений Михайлович. Амулеты Восточного Кавказа. C. 274–289
Шиллинг Евгений Михайлович. Материалы по религиозным верованиям Азербайджана, собранные летом 1940 г. в Баку. C. 290–307
Иванишина Маргарита Павловна. Список научных работ кандидата богословских наук, заведующей отделом по связям с религиозными организациями ГМИР Маргариты Павловны Иванишиной. C. 310–311
Касперавичус Микалоюс Миколавич. Список печатных работ старшего научного сотрудника отдела «Религии архаических обществ и древнего мира» ГМИР Микалоюса Миколавича Касперавичюса (1934-2017). C. 312–313
Кашовская Наталья Васильевна. Список научных работ заведующей отделом «Религии Востока» ГМИР Натальи Васильевны Кашовской. C. 314–318
Лучшева Зинаида Александровна. Список научных работ кандидата философских наук, ведущего научного сотрудника ГМИР Зинаиды Александровны Лучшевой. C. 319–321
Соколова Алла Викторовна. Список научных работ кандидата архитектуры, ведущего научного сотрудника ГМИР Аллы Викторовны Соколовой. C. 322–324
Шубина Татьяна Георгиевна. Список научных работ кандидата исторических наук, заведующей Отделом хранения драгоценных металлов и тканей ГМИР Татьяны Георгиевны Шубиной. C. 325–326

Труды ГМИР № 20. СПб., 2020

Тарасова Ирина Викторовна. «Сия книга моя Варламова...» (рукописный сборник из коллекции ГМИР). C. 14–28
Коробко Ольга Александровна, Мутина Анна Савильевна. Иконы преподобного Феодосия Тотемского из собрания Государственного музея истории религии. C. 29–33
Семенова Светлана Олеговна. Религиозный лубок «Явление святого чудотворного образа святителя Николая Чудотворца князю Дмитрию Донскому в Угрешской обители» как «бумажный образ» и музейный экспонат. C. 34–43
Федотов Петр Викторович. «Школьная фотоколлекция» 1860-1910-х гг. Императорского Православного Палестинского общества в собрании Государственного музея истории религии. C. 44–53
Веприкова Наталья Александровна. Протоколы спиритических сеансов общества «Братство истинного служения». C. 54–62
Ревуненкова Наталия Владимировна. Библейские композиции Яна Лёйкена в коллекции ГМИР. C. 63–79
Брук Елизавета Григорьевна. Античные мифологические сюжеты во французской графике XVIII века: символика основных композиционных элементов графического листа (на примере работ Бернара Пикара из собрания ГМИР). C. 80–85
Столярова Екатерина Владимировна. Альбом литографий В.А. Ватагина из коллекции Государственного музея истории религии. C. 86–93
Тугаринов Павел Александрович. О паломничестве в императорском Китае на примере карты священной буддийской горы Утайшань из фондов ГМИР. C. 94–98
Панеях Алла Викторовна. Книги из личных библиотек императорской семьи Романовых в фондах Научной библиотеки Государственного музея истории религии. C. 99–125
Панеях Алла Викторовна. Личные библиотеки ученых в фонде Научной библиотеки Государственного музея истории религии. C. 126–136
Жиденко Надежда Викторовна. Букинист А.К. Гомулин: штрихи к портрету. C. 137–145
Кормановская Мария Викторовна. Михаил Иванович Лавров и его коллекция в Государственном музее истории религии. C. 146–157
Безуглова Светлана Геннадьевна. Шелковый плат с печатным изображением святого Серафима Саровского. К истории атрибуции предметов ГМИР. C. 160–165
Цехановская Яна Сергеевна. Пасторал работы вроцлавского мастера Иоанна Готтлиба Шмидта в собрании Государственного музея истории религии. C. 166–169
Карпов Александр Владимирович. К вопросу о культе Велеса в раннесредневековом Ростове: источники, историография, перспективы исследований. C. 172–194
Мунькова Юлия Владимировна. Основные этапы становления и эволюции антирелигиозных музеев в СССР (1918-1941 гг.). C. 195–226
Шкаровский Михаил Витальевич. Деятельность обновленческого Высшего богословского института в Ленинграде в 1924-1930 гг. C. 227–230
Сагалова Александра Львовна. «Век разума» Томаса Пейна: опыт десакрализации Библии. C. 231–244
Шандыба Сергей Вячеславович. Начало формирования буддийского иконографического канона в Японии. C. 245–249
Терюкова Екатерина Александровна. Из истории Центрального антирелигиозного музея в Москве: собиратель и исследователь буддийской коллекции Н.А. Пупышев. C. 252–265
Пупышев Николай Агафонович. Обзор экспозиции отдела буддизм-ламаизм Центрального антирелигиозного музея. C. 266–268
Пупышев Николай Агафонович. Буддийский рай Сукавади. C. 269–295
Дмитриева Татьяна Николаевна. Список научных работ кандидата исторических наук, заведующей отделом «Архаические и традиционные верования» ГМИР Татьяны Николаевны Дмитриевой. C. 298–303
Николаева Светлана Георгиевна. Список научных работ кандидата искусствоведения, заведующей отделом «Православие», хранителя фонда «Православие. Графика» ГМИР Светланы Георгиевны Николаевой. C. 304–305
Алфавитный указатель «Труды Государственного музея истории религии». Вып.11-20. СПб., 2011-2020. C. 306–316
Тематический указатель «Труды Государственного музея истории религии». Вып.11-20. СПб., 2011-2020. C. 317–328

Труды ГМИР № 21. СПб., 2021

Дмитриева Татьяна Николаевна. Экспедиция Музея истории религии на Нижний Амур в 1972 г. C. 14–34
Дмитриева Татьяна Николаевна, Мутина Анна Савильевна. Формирование удмуртской коллекции ГМИР. C. 35–42
Орлов Егор Валерьевич. Коллекция диапозитивов Императорского Православного Палестинского общества в собрании Государственного музея истории религии. C. 43–50
Семенова Светлана Олеговна. Иконография князя Владимира в императорском облачении на иконе «Святой равноапостольный князь Владимир» из собрания Музея истории религии. История формирования образа. C. 51–69
Суслова Наталья Алексеевна. «Революционная Испания в борьбе с фашизмом»: репрезентация образа героя (по материалам выставки в МИР АН СССР, 1936-1939 гг.). C. 70–89
Абзалова Александра Анатольевна, Потапова Наталия Сергеевна. Музейный сувенир: тенденции, подходы к разработке и стратегия продвижения. C. 90–101
Ирзак Екатерина Владимировна. Новые возможности или новые челленджи? Музеи в Яндекс. Дзен. C. 102–105
Кизыма Елизавета Сергеевна. Формирование устойчивой коммуникации с виртуальными посетителями. Технология создания контента и поиск успешных моделей в условиях пандемии и локдауна. Опыт 2020. C. 106–113
Анисимов Олег Викторович. Восточное православие и русская политика на востоке в оценках посла Николая Павловича Игнатьева. C. 114–120
Бахтеева Мария Сергеевна. О концептуальном прояснении религиозной тематики в фильмах жанра хоррор. C. 121–130
Безродин Владимир Александрович. Религиозные мотивы российской военной символики эпохи перемен (1917-1922). C. 131–138
Брук Елизавета Григорьевна. Французские издания «Метаморфоз» Овидия в XVIII в.: графика рококо и эвгемерический комментарий. C. 139–144
Вах Кирилл Алексеевич. Кончина и погребение российского консула В.Ф.Кожевникова в Иерусалиме. C. 145–149
Дейкун Валентина Игоревна. «Расскажи мне тайны, бамбара»: Владимир Романович Арсеньев как религиовед. C. 150–164
Исаев Сергей Александрович. Церковь Ингрии в контексте истории лютеранства. C. 165–189
Карпов Александр Владимирович. Мордовский миф и ритуал в описании П.И.Мельникова как источник для реконструкции древнерусского язычества XI в. C. 190–221
Кашовская Наталья Васильевна. Эпитафийные тексты как источник изучения религиозной традиции горских евреев Южного Дагестана. C. 222–242
Сагалова Александра Львовна. «Квакер без причуд»: к вопросу о месте квакерства в мировоззрении Томаса Пейна. C. 243–268
Шепс Анастасия Валерьевна. Американские амиши и эпидемия коронавируса. C. 269–281
Агарков Анатолий Николаевич. Опыт практического применения реставрационного материала «Акрисил-95». C. 282–284
Орлова Александра Павловна. Начало стремления моих мыслей для достижения вечной блаженной жизни во Христе Иисусе Господне нашем на небесах /публ. подгот. Е. А. Терюкова. C. 286–298
Шахнович Михаил Иосифович. Иудаика в СССР (интервью 18 февраля 1991 г.) /публ. подгот. М. М. Шахнович, авт. предисл. Б. Хаймович. C. 299–317
Птиченко Марина Викторовна. Список научных трудов кандидата философских наук, заведующей отделом научного проектирования и выставок ГМИР Марины Викторовны Птиченко. C. 320–323

Труды ГМИР № 22. СПб., 2022

Безуглова Светлана Геннадьевна. История мантии ордена Святой Анны на раку Александра Невского в коллекции ГМИР. C. 16–28
Белкина Екатерина Максимовна. Йорцайт на полях: обзор книжного собрания иудаики в ГМИР. C. 29–35
Панеях Алла Викторовна. Уникальный допечатный экземпляр «Коронационного альбома Александра III» в собрании Научной библиотеки ГМИР. C. 36–46
Ревуненкова Наталия Владимировна. Латинские библии эпохи Реформации и Контрреформации в собрании Музея истории религии. C. 47–72
Федотов Петр Викторович. Инвентаризация музейных предметов и формирование коллекции фотографий «Сектантство» в Музее истории религии в 1951-1953 гг. C. 73–90
Клименко Светлана Геннадьевна. Удостоверение хаджи в коллекции ГМИР: уточнение атрибуции. C. 92–96
Коробко Ольга Александровна. Коротко о каталоге подписных икон из собрания ГМИР. C. 98–104
Мунькова Юлия Владимировна. Становление экспозиции и выставок по религиям Востока в Музее истории религии в довоенный период (1932-1941 гг.). C. 105–130
Терюкова Екатерина Александровна. От «музейного сборника» до линейки изданий: из истории издательской деятельности Музея истории религии (к 90-летию музея). C. 131–140
Панеях Алла Викторовна. Список изданий ГМИР за 2001-2021 гг. C. 141–146
Бахтеева Мария Сергеевна. Музей в системе непрерывного образования: из опыта Государственного музея истории религии. C. 148–155
Безродин Владимир Александрович. Практика проведения мемориально-тематических выставок в Музее истории религии. C. 156–170
Буров Александр Анатольевич. Петербург матери Марии: материалы для экскурсионного маршрута. C. 171–180
Лютаева Мария Сергеевна. Планетарий в России: от центра атеистической пропаганды к научно-просветительскому проекту. C. 181–190
Аринин Евгений Игоревич. Феномен атеизма в оппозиции институционального и вернакулярного. C. 192–200
Миронова Александра Вадимовна. Категории времени и пространства в сказках и повестях Древнего Египта. C. 201–213
Мраморнов Александр Игоревич. Священномученик Сергий (Шеин) как христианский политик. C. 214–224
Сагалова Александра Львовна. «Вознося Дух над буквой»: Священное Писание в богословии ранних квакеров (на примере сочинений Айзека Пенингтона). C. 225–237
Старостенкова Елена Евгеньевна. Русские европейцы: предтечи и современники Серебряного века русской культуры. C. 238–255
Шахнович Марианна Михайловна. В.Д. Бонч-Бруевич во главе координационной комиссии по вопросам организации научно-атеистической пропаганды при президиуме АН СССР (1954-1955 гг.). C. 256–274
Элбакян Екатерина Сергеевна. Типы современной религиозности. C. 275–283
Перова Наталья Дмитриевна. Выбор методики восполнения утрат красочного слоя на иконе «Богоматерь Всех скорбящих радость» Алексея Андреева 1709 г. C. 286–289
Терюкова Екатерина Александровна. Из истории обрядотворчества в СССР: Музей истории религии и атеизма и новая гражданская обрядность. C. 292–304
Руднев Владимир Александрович, Красников Николай Петрович. Справка о внедрении новых обрядов и традиций / публ. подгот. Е. А. Терюкова. C. 304–319
Красников Николай Петрович. Справка об опыте работы сотрудников музея истории религии и атеизма с верующими и по пропаганде новых обрядов и традиций / публ. подгот. Е. А. Терюкова. C. 319–329
Шурыгин Яков Ильич, Васильев В. В.. Справка о работе государственного Музея истории религии и атеизма за первое полугодие 1964 г. (массовая, научно-методическая и экспозиционная работа) / публ. подгот. Е. А. Терюкова. C. 329–333
Красников Николай Петрович. Справка о работе методического кабинета за 1964 г. / публ. подгот. Е. А. Терюкова. C. 333–336
Красников Николай Петрович. Предложения к созданию системы научно-атеистического воспитания / публ. подгот. Е. А. Терюкова. C. 336–343
Денисова Елена Владиславовна. Список научных работ кандидата философских наук главного хранителя ГМИР Елены Владиславовны Денисовой. C. 346–348
Ханутина Зоя Владимировна. Список научных работ научного сотрудника отдела «Религии архаических обществ и древнего мира» Зои Владимировны Ханутиной. C. 349–350

Труды ГМИР № 23. СПб., 2023

Безродин Владимир Александрович. Суворовская Кончанская при Николаевской академии Генерального штаба церковь: Кончанское - Санкт-Петербург - Петроград - Ленинград. C. 12–24
Безуглова Светлана Геннадьевна. Памятник эпохи Петра I. История княжеской шапки на раку Александра Невского в коллекции ГМИР. Отражение предмета в русском искусстве. C. 25–43
Панеях Алла Викторовна. Экслибрисы и инскрипты как исторические источники: на примере личных библиотек (из фондов Научной библиотеки ГМИР. C. 44–67
Столярова Екатерина Владимировна. Индийский бог Шива в коллекции Государственного музея истории религии. C. 68–79
Суслова Наталья Алексеевна. Панно «Антиклерикальная демонстрация» и «Испанские священники-франкинисты» Софии Фридланд с репродукций рисунков испанского революционного художника Элиоса Гомеса. C. 80–95
Филатов Алексей Алексеевич. К описанию собрания цакли из цикла учений Сангва Гьячен пятого Далай-ламы в коллекции Государственного музея истории религии. C. 96–107
Кормановская Мария Викторовна. Скульптура первого настоятеля Цугольского дацана из собрания Государственного музея истории религии: проблемы атрибуции. C. 110–119
Абзалова Александра Анатольевна. Telegram как средство продвижения музея на примере Государственного музея истории религии. C. 122–126
Бакиева Диана Айратовна. Социализация школьников и образовательная деятельность музеев (экспериментальная работа со школьниками в государственном музее истории религии). C. 127–142
Ирзак Екатерина Владимировна. Использование возможностей платформы «ВКонтакте» для продвижения музейных проектов. C. 143–150
Кондратюк Наталия Юрьевна. Аудиоэкскурсия-спектакль «Кто раскачивает деревья?» в ГМИР: музейно-театральный проект как пространство для диалога пары «ребенок и близкий взрослый». C. 151–160
Ларионова Мария Геннадьевна. Медиаиндекс как один из критериев эффективности работы музеев. C. 161–167
Сагалова Александра Львовна. Обретение рая: прозрение и духовное становление в квакерской автобиографии второй половины XVII - начала XVIII в. (на примере «Истории жизни Томаса Эллвуда»). C. 170–188
Хижняк Ольга Семеновна. Вклад буддологии в развитие отечественного религиоведения. C. 189–203
Цысь Валерий Валентинович. Распространение материалов для Палестинских чтений Императорским Православным Палестинским обществом в конце XIX - начале ХХ в. C. 204–213
Шапошникова Татьяна Анатольевна. Реставрация мусульманского шамаиля на стекле из собрания Государственного музея истории религии. C. 216–230